普鲁士军事家克劳塞维茨曾在《战争论》中写道，“战争无非是朝堂通过另一种手段的继续”。
简而言之，战争是朝堂的延续。
实则不然，战争还是国家意志的军事表现，而朝堂本身也是国家意志的一种表现形式，实际上两者之间并驾齐驱，并没有从属关系。
早在春秋时期，军将皆命于卿，卿内辅朝政，外执军权，卿将合一，文武一致。
通俗的说就是各国的卿士，在外则为将、在内则为相，也便是出将入相的最早由来。
军事和朝堂虽无从属，但不管是军事还是朝堂亦或经济，种种手段都是为国家或民族利益服务的，他们之间是相辅相成的关系，互为补充，互相支持，统一协调。
但可以言之的是，战争是朝堂利益的延续。
百济、新罗为了朝堂利益而相互征伐，折畔为了朝堂利益而出兵协助百济，大唐也是为了朝堂利益不远数千里派兵而来东辽。
此刻，程处弼为了让大唐在诸国的混战之中获取更多的利益，再度进取了，苏定方率领五万军马南下了。
五万人马进取十余城，并非是什么较多的人马，百济国内往前线增援的时候，每次何曾低于过十万人马。
五万人马是有些少，但百济之人并没有心生怠慢。
如今他们的主力尚在新罗境内，攻打新罗国都城金城，国内留守的，不是新增上来的新兵蛋子，就是老弱病残。
以他们的实力，面对大唐就算只有五万军马，那也是以卵击石，更别说来军还是安东大都护府的精锐人马，领军大将也是赫赫有名的苏定方。
百济这边，很爽快的西林、德殷、进礼、林陂、金马等一个城池、一个城池的对大唐进行交接。
有了上次的教训，百济这边也没敢耍什么心眼，府库都保留了官府一季的开支用度，军队和百姓，愿意南撤的南撤，不愿意南撤的，也就留在了原地。
新罗境内，鬼室福信率领百济、折畔联军从密阳江北上，已经到了商城，并对商城发起了进攻。
作为都城金城的最后一道屏障，商城的城墙远比一般的城池要修建得高大陡峭，护城河也要宽敞不少，金龙树也站在城头上亲自组织军队。
城楼上的军队多是从国都增来的，也深知商城要是败了，国都就要受到威胁，家小父老都可能命悬一线，因此防守也分外的拼命。
上兵伐谋，其次伐交，其次伐兵，其下攻城。
尽管鬼室福信不想强攻商城，但欲图金城必破商城，金龙树抢先一步守在商城，而依仗着城池之利。
以商城护城河的宽度、深度，想要挖地道潜行至城内是行不通的，金庾信被灭的消息已经传到了对面，金城又在商城之后，想要诈开城门也是不可能。
无论其军在城下怎般的叫骂，金龙树也只是守城不出，鬼室福信也想不到其他行之有效的方法破开城门，只是行血肉之法同新罗进行功成肉搏之战。
商城有重兵驻守，鬼室福信也知道金城独力难取，一面着自己的兵马和折畔军马伐木造器轮番上阵攻城，一面差人送亲笔书信请阶伯速领大军前来支援。
阶伯本来就没想将斩获都城的功劳让给鬼室福信，在攻下火王城之后，就马不停蹄地领着大军向商城进发了。
收到鬼室福信的书信之后，阶伯更是快马加鞭，不断催促着大军奋进前行。
五代时期花蕊夫人曾有一首著名的《述亡国诗》：君王城上竖降旗，妾在深宫哪得知。十四万人齐解甲，更无一个是男儿！
可放到了新罗却非是‘前军城上树降旗，王在深宫哪得知’，而是‘君王城内谋撤离，战在军前哪得知’。
商城的将士们，正在商城上，为了守卫王都的安危而拼死拼活，浴血奋战，可在金城内，金德曼已经在谋划着撤离了。
撤离，这在低级官员和普通百姓还是惊破天的秘密，可在新罗重臣的耳里，已经是人尽皆知的事情。
撤离这是那日金庾信战败身死的消息传到国都之后，金德曼连同金龙树，当即召集重臣商议的结果。
金庾信战死，洛东江、黄山河两道防线被破，数十万大军全军覆没，鬼室福信的军马又快临往商城，谁都知道金城已经守不住了。
撤离是最好的结果。
撤离。
对，是撤离，而不是投降。
撤离，撤往大唐，而并非是投降百济。
撤向大唐，还可以通过大唐的帮助东山再起，重新复国，毕竟大唐曾有承诺，而真德公主已经成为唐将程处弼的内室了。
而投降百济，以新罗和百济数百年来的世仇，新罗就真要毁于一旦，宗庙不保了。
况且，从金城向大唐撤离也方便，金城贯通吐只河，从吐只河顺江东出可直达大海，再经大海入北部内河，行内河而至大唐境内。
不仅安全，不需防范追兵对伏兵提心吊胆，而且没有车马劳顿之苦，不需一路慌乱奔逃。
王宫已经在搬家了，贵重物品、机密文件都打包装箱陆续装上吐只河上的大船上，吐只河流通王宫内禁，寻常人等根本不知。
金龙树则在商城进行驻守，统率大军抵挡鬼室福信的军队，拖延时间，只待金城中各类物资装箱完毕便退回金城。
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