旬珩和祁延打败了木偶，在一起了，
科普一下下；
坎为北,为休门;离为南,为景门;震为东,为伤门;兑为西,为惊门;巽为东南,为牡门;坤为西南,为死门;艮为东北,为生门;乾为西北,为开门.可见,从风水学角度讲,建筑朝向首选景门（南）、牡门（东南）,不合适选惊门（西）、死门（西南）
离为南,为景门
开门是一个吉门.开门四通八达,宜远行,见贵,求财等,百事吉利亨通.开门为金神,如临震,巽二宫,为金克木,古代哲学思想认为金木相克,则不吉利.门克宫为迫,吉门被迫（吉门临被克之宫）,则吉事不成.
休门也是一个吉门,宜休息聚会,经商,嫁娶,参谒贵人,不可扬兵.休门为水神,临离九宫为水克火,古代哲学思想认为水火不相容,则不吉利.
生门也是一个吉门,宜营造,嫁娶,谋事,见贵等.生门为土神,如临坎一宫为土克水,则不吉利.
伤门是一个凶门,出入容易得病遇灾受伤,招惹是非.但收款索债效果很好;又宜于打猎和捕捉盗贼.伤门为木神,临坤二宫,艮八宫为木克土,大凶.凶门被迫（凶门临被克之宫）,则凶事尤甚.
杜门:虽列入凶门,但偏于平门,也可出行,谒贵,宜于躲避藏身.杜门有闲塞阻滞之义.杜门为木神,临二,八宫则主凶.
景门算作凶门而倾于平.景门发扬振作而不久长.宜游戏竞赛.上书,渔猎无所得.景门临六,七宫主凶.
死门:是一个凶门,出入此门,百事为凶,忌出行,修造,谋事,否则伤人损财.宜渔猎,行刑,吊丧.死门为土神,临一宫则主大凶.
惊门为凶门,不宜出行谋事,否则必遇惊恐;但宜寻求走失,追捕逃亡.惊门为金神,临三,四宫主大凶.惊门惊惶忧惧,多生怪异.
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奇门遁甲的可怕之处(它在古代被称为帝王之学)
老飞驰 • 2022-06-15 16:20:19 • 5808次 • 热点
在中国“奇门遁甲”一直都被赋予着浓厚的神秘色彩，得到了越来越多爱好者的追捧。创始之初是用在军事上，主要是用来行军打仗的。现在虽然不再用于军事上，却也和我们日常遭遇的事息息相关。可是由于奇门遁甲的复杂深奥，并不是任何想学的人都能够学好。
在很多影视剧中，常听说一些秘术，比如撒豆成兵、点石成金等，这些都是奇门遁甲里的方术。那么真正的奇门遁甲到底是什么样的秘术呢？今天咱们就来揭开它的神秘面纱。
奇门遁甲作为中国古代术数著作，也是奇门、六壬、太乙三大秘宝中的第一大秘术，作为三式之首最有理法。虽有许多人认为奇门遁甲是封建迷信，但它在古代却被称为帝王之学，古今中外对它的评价都极高。
奇门遁甲的由来
奇门遁甲自创立之时便有4320局，经过黄帝宰相风后改良为1080局，再到周朝时期，又经姜尚姜子牙，应为排兵布阵的需要，精简至72局，随后汉代的张良得到黄石公真传后，再次将奇门遁甲改革，成为现在使用的阴遁9局，阳遁9局共18局。
由此可见《奇门遁甲》是中国古代很多代人共同研究的结果，它包含有天文学、历法学、战争学、谋略学、哲学等。现在《奇门遁甲》又通常被人简称奇门、奇门遁、遁甲。民间流传的俗语有，学会奇门遁，来人不用问，此时有人会说：“古时的奇门遁甲早已失传，如今已经无人知晓其中的奥秘了”。
确实如此，时至今日，奇门遁甲已然成为传说，但是我们可以从流传下来的资料，尽可能用科学的方式分析，从而更好地利用它的价值。因为奇门遁甲的基本格局，反映了社会的人事、生活、社会制度及天文、地理、物候等。其典型代表人物，在古代有传说的黄帝、姜太公、张良、诸葛亮、刘伯温等。
古代奇门遁甲应用于战争，但许多人仍认为奇门遁甲是作为占卜用的。其实在古代奇门遁甲更多被人们用来和大自然做斗争，经过人们的长期观察，反复的验证，总结出来的一门学问。由于年代久远且资料缺失，导致后人学习到的知识参差不齐，于是在江湖上便出现了众多流派，其中按照功能划分，可分为理数奇门和法术奇门两种。
理数奇门
理数奇门用于生活社会，天文地理，以易经八卦为基础，结合星相历法、天文地理、八门九星、阴阳五行、三奇六仪等要素。是我国预测学中集大成者，是易经最高层次的预测学。其起源还要从一则神话讲起，传说在上古时期，在古代的东方，有一个黎族首领叫蚩尤的人为祸作乱，由于他有兄弟81人，且个个铜头铁骨，并具有呼风唤雨的本领，无人能敌。皇帝看到人民生活在水深火热之中，心中很是痛苦，于是起兵征讨蚩尤，两军对垒于河北逐鹿。但是由于蚩尤太厉害了，黄帝九战僵持不下，流血千里不能获胜。黄帝心中郁闷，正烦着时，忽然天上云彩拨开两个神童出现，称是奉九天玄女之命传于黄帝，黄帝跪拜接受。
黄帝接过来打开一看，里面有一本用篆文撰写的《龙甲神章》。黄帝根据书里面的记载兵器的打造方法之外，还记载了很多行军打仗遣兵调将的兵法。于是黄帝要他的宰相风后，把《龙甲神章》演绎成兵法13章，孤虚法12章，创制了奇门遁甲1080局。再接着又制造了指南车，从而打败了蚩尤。
另外，理数奇门还有阵法，名为八阵。此阵分为八个门，休、生、伤、杜、景、死、惊、开。其中生门为生、死门为死，如其他各门则又见八门周而复始，听起来是不是很熟悉啊？没错，诸葛亮老人家常用的八卦阵，便由此而来。
法术奇门
其次便是法术奇门，此学说出自奇门法窍，共8卷，许多人更愿意称之为茅山法术。此数多以济世救人、扶危、更运、调命为根本宗旨。凡是私欲较重、心术不正者，无法沟通进入奇门法术场，若任意妄为只会招来无尽的灾祸。
所以欲修炼法术者，先拜名师，再学法术。奇门哲学中有：“奇门真机有，切莫胡乱走，修行非一日，道行岂轻就”。这句话的意思是说，奇门作为与宇宙沟通的捷径之门，真传真法必然不在少数，但旁人若想不由师入门的方法，听到见到的一招半式就妄自猜测，凭空想象很可能会，造成害人不成终害己的下场。正是因为奇门法术的权威性和针对性，所以才一再强调，切莫胡乱走，真心想学的人，必须按照步骤、方法、技巧，要求从拜师授道一步步循序渐进，从而达到天人合一的最高境界。
掌握奇门之术的人，大多隐世，听起来不由得背后一凉，想学又不敢学，法术奇门不仅要拜师，还有修炼资格，共有六条。由于时间有限，这里就不展开说了，真正具备这些条件的有缘人并不多，但即使不具备这些条件的人，奇门法术也会为有缘者大开方便之门。使其掌握一些对自身有利的几种法术，而可以破解或伤害对方的法术，就要择人而授了。真的想学的话，看完课程表后，可能就直接劝退了。
奇门法术
奇门法术有3600个法门，这些法门中又分大小法门，这些大小法门中又分上中下三等法术，平均一门法术的咒语字数在700到2000字，不仅要求施法者要倒背如流，还要求在一定时间内吟唱完成。所以，屏幕前的老爷们儿，有这样的能力用在高考上，它不香吗？其实对于奇门遁甲来说，究其根本是源于人们的感性思维，发展过程中综合运用了形象、比类取象的联想力，以及观物取象的直观思维、类聚群分的逻辑思维、极数通变的象数思维等方法。
奇门遁甲一术，或曰黄帝伐蚩尤时，命风后所作，其法用洛书与后天八卦，按节气时日干支，而其奇门以择日也。
奇门遁甲的发展历史
奇门遁甲的发展历史，凝结了中国古代社会精英和优秀劳动人民认识自然，改造自然的智慧。它在周秦时期称为阴符，汉魏时期易名六甲，隋唐及宋元时期改称为遁甲，明清以后方始统称为奇门遁甲。现有可考史料记载，奇门遁甲应以《抱朴子》之论为最早。道士葛洪在《抱朴子》里对遁甲术的记载，要比《后汉书》所记载早了近一个世纪。
结合《隋书经籍志》记录的遁甲术的各种署名，可以确定，历史上葛洪是将奇门遁甲术公布于社会大众的第一人，道士葛洪对奇门遁甲术的传播起了重要作用。这些历史记载和传说可以说明，奇门遁甲术不是一个人创造出来的，而是几代人乃至数代人共同创造的结果，包含有民族的哲学智慧、历法学等。这些记载和传说还告诉我们，由于古代封建皇权的统治，导致奇门遁甲术在产生之后，相当长的一段时间内，只是在极少数人手中掌握的。
例如唐朝卫国公李靖，在行军打仗的时候，时常运用奇门遁甲之术，最终辅佐李世民登基。接着就是宋朝的开国功臣赵普，在《奇门遁甲》的运用上也是多有心得。后来因建功而被封为宰相。他写了一篇非常著名的篇章《进经表》，里面囊括了《奇门遁甲》的精髓。明朝还有一代奇门遁甲高手刘伯温，一路出谋划策，辅佐朱元璋打天下，更是为后人留下占卜学著名预言《烧饼歌》。但他深爱政治之学，明白功高震主才高遭忌的道理，在完成了辅佐朱元璋的帝王霸业后，便功成身退，隐居于山林了。
三才之道
反观现在仍有人对奇门遁甲中的三才之道倍感兴趣。三财者，天地人也，天动地静，人禀天地之气始生，三财聚而万物兴荣，天地始现生机。奇门预测体系，源于天地运化之理，正是基于三才之道而设，故时时处处体现着三才的辩证关系。欲精奇门之道，须识奇门三才之理，法门之多自然有学好的，也有学不好的。正所谓术有不同，自然有正有邪。我们熟知的神鬼志异当中，却多是些害人的邪术。较为出名的有降头术、五鬼运、财术、摄魂术等等，都凶名在外，生人勿近。
有一则传说，认为降头说自印度而来，当唐朝三藏法师到印度天竺国拜佛取经回国时，路过安南境内的通天河，即流入暹罗的湄江河上游，为乌龟精化渡船至半边潜入河底。想害死唐僧，后唐僧虽不死，但所求的经书都沉入河底，幸得徒弟入水捞起，但仅取回一部分大乘的《经》。另部分小乘的《谶》，被水流入暹罗，为暹人献与暹僧皇。
听说这部《谶》，就是现在的降头术。这部《谶》的正本，流入云南道教的道士手中，遂创立一派茅山道，茅山的法术和降头说因此而来，而手段比较高强，所以有人说：“暹罗的降头术是从中国的云南传来的”，又有人说暹罗的降头术是《谶》的膺本或手抄副本，其中缺少许多正术，所以工夫比较茅山为弱。降头这种法术，生来就是为了害人而用，有很多电影做过介绍，血腥而又残忍，降头术无非蛊降、药降、符降、灵降几种方法。
（肿么样？科普的很到位，有木有？不用谢我，毕竟百度复制不累。家人们结局是he就完事了）
旬珩生日：2月5日
祁延：8月24日
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