☆、3192_直白
曾有把铜钱花瓣当铜钱用出去的人现身说法：
“就是手误……”
“我不知道铜钱花这种东西, 别人用它当铜钱付给我后，我以为自己被骗了，想也没想就只计划将它也混在真铜钱里去骗别人, 没想到这还是一种比较贵、可以卖钱的商品。”
“别欺负人不懂行了, 铜钱花是可以当商品买卖，但前提是，得加工, 防止它干枯腐烂。这是花瓣啊, 自然条件下不可能长期保存, 凡人对其的加工保存技术又贵，还不如趁新鲜的时候当铜钱用出去划算。动作不快些可得小心它烂在自己手里。”
铜钱花瓣因为是灵植部件，内含灵气，所以自然保存时间长于凡植, 但长得有上限。脱离了主体之后，单独一片铜钱花瓣，内部灵气循环会逐渐失稳、灵气流失, 最终只剩下比普通凡植稍微坚固一些的空壳，价值大减，如果中途再遭受碰撞挤压潮湿等，破损也很正常。
最佳的铜钱花瓣处理方法是封住它的内部灵气, 这个技术对于能熟练运用灵力的修士来说很容易, 但是凡人必须借助一些专业器具。涉及到灵力的器具价格通常都较高，每启用一次的费用也不低，所以算上加工费，还有为了找加工地点而消耗的时间、路费或者运费等, 可能确实还不如直接当假.币花掉。
当然, 如果是低价入手已经加工好了的铜钱花瓣工艺成品, 肯定是作为商品选个合适时机高价出手更划算。
总体来说，铜钱树是一种更受凡人界青睐的灵植，不过，铜钱和元宝……冰花圃里已经长出了一棵元宝树，我将铜钱树放到元宝树旁边，然后跟钟粟门的三位道谢。
申彭飞：“所以，合作成立？”
我：“这么直白地索取承诺，不像是儒修的风格啊。”儒修一贯特别含蓄，含蓄得让人对他们理解不能。
申彭飞：“我毕竟是弱势群体，得拉帮结派才能……安全。”
我：“申道友，你该不是要坏剑宗的秘境吧？”
申彭飞：“不敢，只是试图尽量多地捞些残渣油水。”
……喂，你的说话真的有些过于直白了。
☆、3193_职业气质
钟粟门剑修吐槽申彭飞：“淡定点行不行？人都怀疑你是不是儒修了。”
申彭飞：“我要不是儒修我慌什么？”
我看完申彭飞给我的玉简，里面没怎么介绍捕猎秘境，却大篇幅地介绍了在捕猎秘境中儒修有多危险。因为在这个秘境里，儒修就是那被猎捕的对象。捕猎秘境会将它选的百人划分为多个阵营，其中某一个阵营只有一人，就是被猎阵营，这个阵营的成员职业为儒修。
我：“假如参加门票竞争的人里没有儒修呢？”
申彭飞：“没有主职就选兼职，如果连兼职都没有，就选最有儒修气质者。”
我：“什么样的叫有儒修气质？”
申彭飞犹豫了一下，指指他自己。
哟，还不好意思呢？是个脸皮薄的？但我没总结出来你是个什么气质。
钟粟门剑修：“就是爱读书。”
章梨和娄复义师兄看向我。
钟粟门符修：“并爱动脑。”
我安心了。
申彭飞：“职业气质还是偏感觉更多一些，其实不好说哪种行为属于哪个职业。比如刘巾宣，”他指他们家的剑修，“虽然辅修儒修，可能在儒修的理解上比不少小门派的儒修更深，但他依然是剑修气质。”
娄复义师兄：“刘道友不是辅修种植吗？”
刘巾宣：“我辅修两个职业。”
金丹期，辅修两个职业？主职业是很强调专注的剑修？即使以我的行为好像并没有资格，但我还是想说：你当心啊。
虽然我对很多职业都有所了解并实际上手做了不少事，但称得上辅修、从基础开始完善系统学习的职业，其实没有。即便我看完了那些职业的理论教材，但光看资料而没有配套的完整实践，就算不上系统。
一个修士有没有辅修职业不光是兴趣或者精力的问题，还涉及到是否适合；就像一个修士到底主修哪个职业，有些时候也不是当事人想学什么，而在于其能走哪条路。
有时候，这条路是唯一的，与暂时的喜好并无关系，而是这人只有在这条路上才能走通。
☆、3194_修的是真，而不是技
有的人觉得丹修最富贵，想做丹修，学了很多丹药知识，买了很多炼丹器物及原材料，练习得也很努力，但最终，却走上了一穷二白的剑修之路。说不清楚到底是从哪里开始走岔的，但当确定之时，最初的想法已经不得不放弃。
这也是为什么很多门派在主职业之外还有那么多辅职业的原因：一开始那些弟子来报考时，的确是冲着该门派的主职业，但当在修炼之路上走得深入些后却发现自己其实更适合另一个职业，但同时，自己又的确很适合这个门派。
如果说不适合门派了，那需要脱离门派，换拜入其他门派，但在不需要更换门派的情况下，职业变成此门派无系统教授的该怎么办呢？
和同门一起摸索着炼下去。
无数的实例证明，比起完整的职业功法来，门派气质是否适合自己对于修士的未来发展才更有决定性的影响。
所以也才会有理论说，再高妙的功法都只是技艺，如同妖兽的技能，如果只关注这个，便失了修炼的根本意义。
无论修的是何种职业，到一定程度之后，其与其他职业的区隔都会渐消。职业划分不过是引导修士入门的方法。一开始时修士越来越深入地研究某职业、不由自主地生疏其他职业，之后逐渐了解所有职业，模糊职业与职业间的界线，最终，无所谓职业，只有修真。
修的是真，而不是技。技只是引领修士找到‘真’的工具。工具不可或缺，但有可替换性。可以是这件工具，也可以是那件工具，还可以是多件工具，或者是自己创造工具，最终，殊途同归。
什么是‘真’？可能是自我，可能是世界，可能是一切，可能是虚无，每一个修士都会有自己的答案，那就是他们每一个人的道。
所以说，专注地修一个职业，与同时修很多职业，都只是辨清自己道的方式而已，二者并没有高下之分，但是从现实条件的角度说，同时修很多职业可能导致的后果是，对任何一个职业的理解都只有皮毛，无法深入下去，也就无法看透、无法延伸、无法从中悟出自己的道。
此外，主职业的不同也影响了适不适合修辅职业。有些主职业特别要求专注，一同修其他职业很容易对此主职业造成干扰，导致主职业修得不伦不类，辅职业投入的精力不够也修不出成果，最终修炼之路作废。
☆、3195_可为而不为
这种特别要求专注的主职业，排第一位的不是剑修，剑修连前十都排不上，因为剑修的专注是自身可兼顾但选择不兼顾，是剑修修士们自己选择的固执。虽然很多剑修都这么固执，但依然只是个人选择。哪怕是很多人集体的个人选择、形成了群体特征，但也不能动摇剑修这个职业本身所具有的强大包容性。
专注度要求出自职业而非个人的，是小众职业，越小众的职业对专注度的要求越高。这种职业性质的专注度更准确的说法应该叫排外性、排他性。
比如茶修，如果他们稍不排外，很容易便会成为种植师。主职业一变，低修为阶段的修炼方式完全就是另一套了。也所以，如果对茶修职业不是坚定地爱得深沉、如果做不到对其他灵植全冷淡以对、如果对其他某一种甚至很多种灵植的爱胜过茶，茶修职业是真不能选。
流传时间足够长、人数尤其大能数量足够多的职业，此职业修士的群体特征中可能包括了专注度，但是职业本身的基本要求、修炼基础中，绝对没有这一项，最多只会以建议的方式说‘低修为阶段，先专心做好一件事，以后熟练了才适合发展更多方向’。是建议暂时不要辅修，但也会具体情况具体分析，不会一刀切地说‘绝对不能辅修’。
在剑修等大众职业中，低修为阶段的兼修不会被定义为错误，不建议兼修只是因为顾虑小孩子容易分心。这建议是考虑人的通病，而不是职业需求，所以，如果部分人能做好兼顾，那么要兼修其他职业、兼修多个职业，都可以，但悖论在于，有如此定力的剑修，往往对其他职业兴趣缺缺，于是能做但不做。
可为而不为，我喜欢这种宽松的选择环境，虽然我好像是可为则为，定力不太足？即使我安慰自己说我只泛泛地看了理论，没真兼修，但问题是我‘泛泛’的范围太大了，加起来耗费的精力……我不确定比之兼修如何。
*
刘巾宣在辅修了两个职业的情况下，依然突出了剑修气质——不仅申彭飞这么介绍，我作为剑修也是这么感觉的——大概刘巾宣是有兼顾的能力，但是钟粟门的整体修炼气氛是重度偏儒修，在那里要维持剑修主职业气质本就需要不小的定力，再兼修，总觉得有点危险。
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