☆、3268_争议
我：“但仲眉前辈找到自己真正的道后, 成为了对于道的研究中不能避开的一例，即使是很让人排斥的道，但她实在是走得够远, 也走得够轰轰烈烈, 引起了世界级的思考与反省。”
走虐杀之道的体修仲眉，活跃于约两万年前，在那个较为混乱的年代里, 她成为了一个在低修为修士中充满了争议的人物。对, 很奇妙的, 是在低修为中争议。
‘理论问题争议’这玩意，一般发生在功成名就后天天研究东研究西的大能闲人们中，但仲眉在大能中据我所知没什么争议，基本都说她修了一条危险的道, 是一个危险的人，但那钢丝绳一般的道让她走通了，所以她也是一个厉害的人, 虽然不正面，但也不能说她一无是处，只是，对她的承认需要适度并严格控制范围, 复现更得避免。
低修为修士之所以会争议仲眉, 主要是因为邪魔。邪魔们认为，仲眉是走邪魔之道成为大能的代表。
邪魔说：“修士们不就是因为我们滥杀无辜而敌视我们的吗？说我们行事乖张、不可能成大器。看，仲前辈是多耀眼的反例！邪魔也有出头之日！”
第一，修士对邪魔的态度不是敌视, 是歧视；
第二, 歧视的重点是无谓的浪费, 别扯其他；
第三，邪魔不成大器的原因不是乖张，是愚蠢；
第四，在邪魔们说‘修士们如何怎样’的时候，似乎已经把他们自己排除在了修士群体之外，这一点特别有自知之明；
第五，仲眉不是邪魔。
仲眉对世界的危害比邪魔大多了，对修士来说，仲眉是需要认真对抗的敌人，而邪魔只是随手可扔的垃圾。
邪魔们始终没有明白或者不肯承认，在这个修真界，‘邪魔’的关键定义从来不是‘恶’，而只是‘蠢’。
修士会正视恶，如同光会正视影，正面与负面的交织才能构成完整的世界，所以‘道’，可善可恶，但必须成道。而邪魔在这其中是多余的，邪魔根本没有能力支撑起恶的那一面，他们成不了道。
邪魔绝对做不到仲眉做到过的那些事情：舍弃往生门这棵大树；自废筑基巅峰的修为；自己研究新的修炼功法并拿自己当试验品修炼，一边炼一边完善功法；被人追杀时从不喊冤，从不洗白自己。
仲眉一方面因杀而累加了影响力，另一方面却并不滥杀。尤其当她修为高了之后，对猎物更是精挑细选，每一次动手都会花很长时间来一点一点杀死她的猎物，从精神到**，摧毁猎物的所有。如果光从杀人数量来说，仲眉在历史上根本排不上号，但单提出一次杀的过程，她的残忍却让人心惊胆寒。
☆、3269_道
虐杀之道，是道，是仲眉坚定一生走到巅峰的道。只从道的角度说，这与任何一个大能的道都没有区别，同样值得钦佩，只不过，这个道，对同类的危害太大。出现一次是提供给后人一份警醒材料，让人实在地看见这种道能可怕至何等地步，断不能容许它出现第二次，否则重蹈覆辙的修真界又哪还有脸面嘲笑邪魔愚蠢？
仲眉杀的总是与她同等修为的人类修士：修为全废时杀凡人，重入练气期时杀练气期……步入化神期后，杀化神期。
在仲眉刚开始走虐杀之道时，包括她的原门派往生门在内的大门派还有散修大能都没有把她当一回事，以为她要么会成为邪魔，要么即使正经修炼也会因为自研功法的混乱而炼死炼废自己。
之后仲眉修入金丹期，修为稳当，已经可以肯定不会入魔，自研功法好像也初具形态，大能们注意到了她，对她的修炼路子有了兴趣，然后，看着她一次次虐杀金丹期、步步提升修为。
——“折几个金丹期来见证一条特殊的道逐渐成形，值。”这是当时大能的原话。
现在看来，不敬地说，那些大能似乎因为见识太少、好奇心太重而过于放任，失了对度的把握，不过也正是因为他们的放任，才在历史中提供了一份份越界实例，让‘度’的分寸渐渐清晰。
前人的失度让后人更理解了度；没有越界，哪能清晰地画出边界呢？
仲眉挑选金丹期猎物时很谨慎：无牵无挂与散修联盟也关系恶劣的散修、与大门派几乎无往来的三流门派的长老，后期动了二流门派，但回避了人气旺的修士，选择的都是死了不会有修为更高的人为之报仇且不会引发太大范围讨论的对象。
直到仲眉金丹巅峰期时，杀了一个往生门弟子，在杀的过程中，她迈入元婴期。
全修真界震惊。
既是震惊她敢动与她有千丝万缕联系的三大之一，也是震惊她的修炼速度和稳度。另外，还警惕，按照仲眉之前的选猎物方式，元婴期之后她的猎物就该是元婴期了。
二流门派的长老，或者七大长辈，或者三大弟子，或者在散修联盟中必有一席之地的元婴期散修，不管动哪一类、不管仲眉怎么精心挑选，在动手之后，她都必然会遭遇源源不断的报复。
这时候，研究心态的大能们也终于坐不住了，因为仲眉已经威胁到了他们。
☆、3270_刷新认知
仲眉的整个元婴期都是在被追杀中度过的。
到元婴期后，仲眉的每一次动手全过程可以说都被大众盯着，她无法掩藏，于是干脆利用暴露，将人们的议论、追踪、分析统统计入她的行动计划。在长时间的被追杀、与追杀她的人的交锋中，在众目睽睽之下，仲眉慢慢杀了追杀她的人。
而直到那些人死之时，大众才意识到、惊骇道：“这也是虐杀吗？”
仲眉：“不是吗？他们的心理崩溃了吗？心中满是恐惧与痛苦再没有正面情感了吗？身体满是残破剩不下一块完整的皮、完整的骨了吗？这一切是一点一点发生的吗？既然都是，那为什么不是虐杀呢？”
仲眉的动手过程听上去复杂又精神病似的毫无意义，但那就是仲眉的爱好，也就是她的道，而无论多么无聊或者让大多数人难以接受的道，只要有一个人坚持走了下去，便成为了变化万千又无所不包的修真界的一部分。
坏的、好的，无聊的、有趣的……所有一切加在一起才构成了整个世界。没有纯善的世界，也没有纯恶的世界，或者说，世界无所谓善恶，它只是存在着、见证着，所有都接受，所有都终将逝去。
因为不断刷新大众的认知，所以化神大乘期一直犹豫着没有出手，总觉得能从仲眉的道中看出更多有助于理解他们自身道的东西。
最高元婴期的对手给了元婴期的仲眉生存下去的机会，她愉悦地抓住这份机会，坦露自己的道，让化神大乘期包括一部分元婴后期巅峰期越发不舍她死，她则趁机一刻不停地修炼，而她的修炼方式，就是不断地杀。
更可怕的是，有些大能看她的虐杀过程看出了感悟。不是剥离事件、理论研究道的感悟，而是感悟事件本身，部分认同了仲眉的做法。不是认同这种做法有益于仲眉的道，而是认同这种做法有脱离于仲眉的价值，也就是，即使没有仲眉，虐杀也是有价值的。
☆、3271_影响力
“虐杀本身便是有价值的。”
不是包容、正视一种客观存在的事实，却是支持甚至促进这种事情的发生。
最常说类似话、持类似态度的是谁？是邪魔。
仲眉那个时代，除仲眉外表达这种态度的最高修为有多高？大乘期。
仲眉之所以在修真历史上留下了浓墨重彩的一笔，不仅是因为她走通了一条前无古人很可能也会被阻止后有来者的道，更重要的是，她短暂但是广泛地动摇了修真界的价值观，可以说当时很多大能的道都或多或少被仲眉影响了。
那是第一与第二次大灾难之间的时代，那时候远比现代更加弱肉强食，又比第一次大灾难之前的纯然混乱多了几分思考，但思考的方向可能是因为带着很多不确定的试探而导致有时会偏向在现代看来不很妥当或者很不妥当的……某些东西——不过往好的方面说，它们也成为了现代的前车之鉴。在狠狠跌过跤之后，总是更容易稳很多。
仲眉的道是道，毫无疑问，但任何一个人的道都不应该镇住全世界。作为一个修士，可以钦佩、尊敬某一个人的道，哪怕那是不被多数人赞同的道，但是，修士不应该让自己的道被别人的道牵着鼻子走。
世界需要多样性，也需要平衡。善恶都可存在，但一方不能压住另一方。仲眉让世界一时失衡了，好在，不久之后——按大能的时间观算——世界又重归平衡。
当然会重归平衡。除了仲眉之外，其他事情导致的失衡也屡有发生，最终也都平衡了。不可能有什么可以永远处于优势地位。盛极必衰，否极泰来，历史的长河，时而起伏，终归平静。
修士找准自己的道后，会以之为乐地不断做与这个道相关的事情，具体到仲眉便是，她不断进行着杀和为杀做谋划，附带的还有被追杀，一刻不停。
从她自废在往生门修炼所得的修为后、从杀第一个凡人起，便从未停止过。
低修为时比较隐蔽，从金丹期起，仲眉的事情渐渐浮出水面，到元婴期便再无隐藏余地。而仲眉对这种变化是兴奋的，或者可以说，她是有计划暴露的。她的杀，不仅是对一个个孤立个体施虐，她还贪婪地想扩大到凌虐世界所有人的心灵，想让人提起她便色变。仲眉意图使全世界恐惧她，敌视她，想杀她，又舍不得她那独特的道。
她做到了一时，然后，她的存在被证明不过如此、不值得世界震惊，被证明她只是特定历史时期下昙花一现的产物、只是存在过。她被淡化、被抹消，被多数人遗忘、被抛弃在史料里，只成为以史为鉴需求中的一面鉴。
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谢谢风存捉虫
上一章“比列”应该是“比例”
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