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阅读吧>历史>风云乱——乱世桃花逆水流>第197章 异教:斋醮仪典

不,不要!

若昭脑海中一闪而过的念头,我阳寿有限,能为你做的,就是挡住这粉身碎骨的命。你眼中,只需要有这锦绣江山,而不是我这只在黑暗中搅弄风云的手啊。

不过她还没来得及说出口,远处小跑来了一个身影,在逐渐昏暗天色中,倒是分外清晰。

“两位殿下!今晚是天师道的祭祀大典,两位殿下可有兴趣一观?”

孙望之。

李世默起身,掸了掸衣摆上刚才席地而坐沾染的尘土。虽然已经知晓了孙望之的真实身份,他已不像当初那么胸无城府,对孙望之依旧是刚入天师道大本营时的疏离而不失礼节,丝毫看不出任何已知晓他身份的异样。

“当然愿意,知己知彼,总归是不错的。”

“好嘞,”孙望之当然不知道李世默已识破他是杜宇,还是一脸混迹江湖的熟络与憨气,“那长公主殿下?不好意思让殿下这般金贵之身动手,我一个人把她抬下去?”

“不必。”

李世默还是一脸疏冷。不过……就在孙望之几乎震惊的注视下,在轮椅上的若昭还未反应过来之际,他拦腰把她抱了起来。

“本王带她下山,你帮忙带一下她的轮椅吧。”

若昭刚想挣扎就被他按住了,孙望之目瞪口呆片刻之后立马低下头去搬轮椅。

淡定淡定,这姑侄俩什么稀奇事他没见过?

到了山下,祭典诸坛已布,空气中已经隐隐开始有些香火的气息,混杂其中的还有整个祭坛上铺设的青松针寒涩的味道。这是附近丘陵中最大的一块谷地,四周群山环抱,偏偏留下这一片低洼平坦的,仿佛天赐之地恰好用于祭典。

前几日若昭和世默常听屋外有各类嘈杂的声音,大抵当时正在设坛。起高台于地者谓坛,如今整个祭场已筑起一主四分,共五个祭坛。主者,听来来往往道士所说,为“都坛”。坛上设图置牌位,都坛正中,挂上罗天诸神之图。罗天诸神之下,左下设太上老君神位,右下设祖天师,也就是外人口耳相传的天师道创始人仇陵的神位。神位面前,设鼎一只、烛台一对、花觚一对,皆为石雕。想来天师道中也不乏能工巧匠,青石雕成的五供不仅形制规整,造型古拙,鼎的口沿、烛台和花觚的圈足之上还有清浅流畅浮雕的纹饰。若昭向都坛望去,五供器具不算小,能隐隐约约分辨圈足之上是夔纹或是饕餮纹。

“那个像水涡一样的纹饰,好像和长公主所说的夔龙、饕餮的纹饰并不一样,”孙望之也顺着若昭的目光望去,“据说是巴蜀之地民间流传的一种古老纹饰,甚至有说法,巴蜀之地的‘巴’字,便是来源于这种涡纹。”

虽说这些都只是民间说法,若昭和世默还是一并认真听了去。巴蜀之名已传上千年,谁也不敢断定起源何处。然则时光流转,这种说法却广为流传甚至根深蒂固地扎于这片土地,跨越王朝的更迭,不得不承认这本身就是有意义的。

“五供器具就是那几个,”孙望之指了指祭坛上刚刚提到的纹饰载体,也就是一鼎二烛台二花觚,“到时候的作用就是将香、花、灯、水、果五种献祭品献于神坛之上。”

“你倒是熟悉这些,”在整个祭场的一角,若昭饶有兴致地盯着面前准备祭祀形形色色的人看,大约是知己知彼的原因,她难得尤为放松地去揣摩她从未接触过的东西,顺便再逗逗被她看得一清二楚的孙望之,“既然这么熟悉,你怎么不去筹备祭礼?”

“我是天师道的边缘人士,边缘人士。”孙望之尴尬地搔搔脑袋赔笑脸,内心却默默腹诽,长公主你就放过我吧,再开这种玩笑下去,我真的要在宣王殿下面前暴露了。

李世默嘴角微勾,他自然知道孙望之的身份,看到若昭难得有兴致逗逗孙望之,多半是替自己当初被他骗的事情出出气。他心情也不由大好,索性就在一旁看戏。

就在他们三人在祭场一角仔细观看之际,天师道一众信徒已经由为首的三人带入祭场。虽说为首是三人,这三人之间也有明显的地位高低之别。居中者身披紫色鹤氅,宽衣大袖,袖长随身,臂上还纹有金丝线绣的长羽仙鹤,头戴插有如意头的莲花式冠帽,仔细看来倒有几分魏晋名士清谈玄学的飘逸。他在祭坛上一步一顿,似是沿着某种特殊的轨迹曲曲折折地走着。

左右两位虽是相似的衣物,不过那仙鹤并非金线,而是低一级的银丝,光华也黯淡了许多。

“居中的那个叫高功,是各类斋醮仪式中,有职守的道士,也就是俗称的执事之首。旁边两位分别叫监斋与都讲,三人合称‘三法师’。”大抵是以手指人不太礼貌,孙望之朝着一众道士中最前面的那三个努努嘴。

若昭靠在轮椅背上撑着手肘仔细端详,“《金籙大斋补职说戒仪》有记载,‘高功其职也,道德内充,威仪外备。天人归向,鬼神俱瞻。’是道教醮坛各类仪典中众执事之首,果不其然,天师道也是如此。”

孙望之又一次被这个轮椅上的女子震惊了,他张了张嘴,似乎是想说些什么,最后只得由衷感慨一句:“长公主连这类书也看?”

若昭倒是习以为常,“来时听说这天师道信奉老子,我想多半最主要的还是承道教一脉,便额外多补了些书。看这祭坛上主位是罗天诸神,其次便是太上老君,就连那高功在祭坛上的步伐,想必也是道士礼拜星宿的动作,也就是所谓步罡踏斗,我说的可对?”

一边听若昭和孙望之对话,一边安静地盯着祭坛上看的李世默突然道:“也不完全是承道教吧,今天祭典这日子就选得格外有意思。”

对于这些自己并不熟悉的领域,若昭向来喜欢和人探讨,权当是互相精益。她看向安然立于一侧的世默,顷刻便明白了他想说什么,两人相视一笑,异口同声道:

“二月朔日。”

孙望之见这两人心有灵犀不点都通,困惑地眨了眨眼睛。

李世默温和出言解释道:“德宗时期,时任中书侍郎同平章事李长源上书建议,设二月朔日为中和节,以庆春回大地、万物复苏、农事开始,同时得与三月三日上巳节相照应。而《周礼》郑注云,‘岁时祓除,如今三月上巳如水上之类。’汉儒将上巳节上溯至《周礼》,九经之一也,中和节也理当承儒家一脉。如今天师道这大典选在中和节之日,试图嫁接儒学,可见一斑。”

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